趙煦在獨羊崗要求顧臨必須在真定府範圍內重塑軍紀之後，就沒有再返回真定府，而是一直駐紮在獨羊崗。
他先是在王厚和周啟的陪同下慰問守城英雄，諸禁軍、廂軍和保丁，稱讚他們護境安民，是大宋的英雄，軍士的表率。然後還將隨軍攜帶的糧食、布帛分發了下去算是對他們英勇抗敵的表彰。
分發的數量大概能抵上一個中禁軍半年的收入。
之後又深入民巷安撫民心，對這次契丹人進攻獨羊崗有損失的民戶，由保長進行統計呈報給行唐縣衙，縣衙會給予補償。房屋有損毀者，可隨時呈報給諸軍營，會有禁軍幫助整修。
最後還承諾獨羊崗駐軍加倍，日後斷無可能再發生今日之事。
於是，在當晚軍民狂歡，當然那些失去丈夫的妻子，失去父親的孩子，失去兒子的父母是無論如何也開心不起來的。
這是沒有辦法的事，在這種時代或者說任何時代死去的人都沒有活著的人重要。
活著的人有狂歡的理由，軍人們浴血奮戰幾乎全殲了契丹人兩隊一千三百人，受到了天子當面的褒獎和賞賜，這對於普通軍士無論是禁軍、廂軍而言，都是無上的榮耀。
殊不知有多少的知州或者知府有可能一生都見不到天子。
百姓們則在大亂之後受到了朝廷的安撫、賑濟，甚至親眼見到了天子，還得到了天子的承諾。這也是之前平頭老百姓想都不敢想的，他們當然會狂歡。
只能說任何時間、任何地點都是一家歡喜一家愁，只不過是看歡喜的多還是愁的多罷了！
不過憂愁的軍戶在第二天也受到了天子的慰問。
趙煦特地在曹埇的引領下去看了禁軍和廂軍所謂的營房。他一直覺得大軍出征或者駐紮都攜帶家屬是一件很不能理解的事。
有時候兵貴神速，攜帶家屬如何能做到呢？
但這是大宋的慣例，或者說可能是五代十國遺留下來的問題，為了防止兵變，把軍士的家屬握在手裡當做人質未必不是一種好的選擇。
但時代在變五代十國那種亂世的規則是不是早該改改了？
在宋軍的駐地營房，趙煦優先去的是在此戰中戰死計程車卒家，這些軍屬在家裡頂樑柱犧牲後，尚在等待真定府下屬行唐縣的安置。
按朝廷規定中下禁軍撫卹安置費用十貫到二十貫不等，有些地方家屬還能得到一處荒地維持生計，老者額外能領到兩個月的糧食。
這待遇只能說很一般，畢竟家裡的頂樑柱，青壯勞動力不在了，得到一處荒地又有誰去耕種？撫卹的那點錢糧能維持多久呢？
更何況執行下去又往往被地方官剋扣，到手裡的可能會更少。
這是大宋武人地位低下，軍士有時尚不如底層百姓的真實寫照，當然，這也可能是戰力遠不如前朝的原因之一。
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