左央說到這兒抬頭一看，嚇了一跳，梁斤的臉漲得像個西紅柿。
“你害臊個什麼勁兒，生殖崇拜是歷史文化問題，又不是在給你講黃段子。”
在古建築中，生殖崇拜的設計或者圖騰比比皆是，湖南發現一個古鎮，用數十塊青石壘成男人器官的形狀，但凡結婚的新媳婦都要來抱抱，說是能添子添丁；山西王家大院裡的魚穿蓮石雕，魚兒在蓮花中間遊弋，不光是花鳥景，聞一多先生做過解讀，“魚喻男，蓮喻女，說魚與蓮戲，等於說男與女戲。”用魚比喻男性，蓮花指代女子，和西方神話以及弗洛伊德夢的解析都有不謀而合之處，當地鬧洞房時的歌更直白，“魚穿蓮，十七十八兒女全”、“魚兒戲蓮花，兩口子遇上好緣法”，不都是將繁衍後代的希望寄託於大自然的庇護下麼。
城牆也是如此，不管蓋成什麼形狀，都是希望上天保佑戰爭勝利，直到社會發展至如今我們都無從分辨命運的規律，遠古的人類更認為命運是由上天寫就，為了討好神明，怎麼做都不為過。
“所以，如果是居家的女兒牆，你蓋成齊平口兒的沒問題，家裡的女兒牆是為了保護家中女眷不被人窺探的，但如果是城牆上的女兒牆，你這麼做就不符合歷史記載和使用功能，而且你這個女兒牆和主城牆的位置也不對。”
左央說著，“咯嘣”一下直接把女兒牆給掰下來了，挪了幾厘米。
“看到了嗎？應該在這兒，從軍事掩體的角度來講，女兒牆只需要滿足瞭望和射擊的功能，但是從用兵伐謀的角度來講，它還有更重要的任務！你看，如果女兒牆在這個位置，剛開始可以用來監察敵情、進行反擊，但如果敵軍太兇猛，咱們就可以退到主城牆後面。”
“那女兒牆就失守了？”梁斤不太相信，從現存的古城牆情況來看，如果女兒牆那麼輕易就會失守的話，按理來說現在根本看不到那麼多女兒牆的遺蹟，肯定都被毀乾淨了。
誰知左央卻理直氣壯點頭，“沒錯兒啊，就是要讓它失守！你看看這個角度！”
左央順手從桌上撿起兩個小木塊分別代表敵軍和守軍。
“你看，敵軍如果進入女兒牆的話，他們是沒有反擊條件的，但是我方已經退到主城牆後面，剛好佔據最佳攻擊角度！”
“就像甕城一樣！”
“Bingo！”
左央在一本古書上看到過一場戰爭，令他印象尤深，可以說，如果不是那場戰役，他也搞不明白女兒牆為什麼非要蓋成這樣！
“引君入甕，看起來好像把城牆讓給你們了，但其實就是為了讓你們到一個更好的位置，方便捱打！現在明白了吧？那我回過頭來給你說結構的問題，你這兒用的是壓頂做法，是現代施工法，我能理解你是想保證建築的整體性，行吧，勉強給你算上防震的優點，但是，把凹凸錯落的垛口蓋成齊平的實心牆，整體重量就有提升，加上和主城牆的位置太遠，減掉了中間的聯絡結構，整體的結構張力就不存在了。”
左央說完拍拍手，解決問題，長出一口氣，身心舒暢。
但梁斤的糾結表情還是沒有鬆懈。
“沒聽懂？我再講一遍？”
“不是，”梁斤猶豫地拿出手機給左央看了設計圖，“你看，復原圖紙上給出的，就是這種樣子。”
哦，左央明白了，也就是說復原圖本身就是錯的，難怪梁斤跟著走下去，越錯越離譜。
想象和現實往往是兩個點，學設計的目的，就是從A點出發，找到路徑，實現到B點，但很多情況中，這兩點是兩堵牆，把設計師夾在中間左右為難。
“這種情況不是常有嗎？”左央聽樂了，“哎，你知道古董行裡有一種特別尷尬的贗品嗎？”
古代的老物件叫古董，仿造的叫贗品，最尷尬的，是古代的贗品，從年代本身上來講，是古董，可從物件本身來講，又是仿的。
“你的意思是說……這復原圖中間被改過？”
“你這個情況我沒查過，沒法給你下定論，我只是給你說一種思路，要想查明白，你去地方誌裡找吧。”
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