馬鈺放下史書，也是心潮澎湃。
恨不得高呼一聲，我那迷人的老祖宗啊。
子產鑄刑鼎，從此華夏有了第一部成文法。
打破了貴族對司法的特權，標誌著貴族政治開始瓦解。
也標誌著西周建立的貴族禮治社會徹底崩潰。
為秦漢郡縣制和平民社會到來，奠定了基礎。
後世法學界對此給予了高度評價：
子產將法律鑄於銅鼎的時刻，神諭式裁判的火焰熄滅了，而現代法治的晨光正刺破東方黑暗。
當然，法治時代沒有那麼快到來。
子產鑄刑鼎之後，遭到了舊貴族的激烈反撲。
此後革新派和守舊派進行了長達百多年的拉扯，最終秦國商鞅變法一錘定音，確立了完善的司法制度。
不過在漢朝的時候，還是出現了一定程度的倒退。
其標誌就是《春秋決獄》，禮教倫理重新滲入法律。
當然，也不能說是倒退，更準確說是修正。
畢竟法律是道德的最低標準，司法肯定要考慮道德因素。
即便是在二十一世紀，司法審判的時候都要顧慮道德問題，更何況是生產力低下的古代社會。
禮法並用也是基於現實考慮，做出的修正。
但不管怎麼說，子產鑄刑鼎都是人類司法史上的標誌性事件。
這一裂變也標誌著，人類從‘權治’走上了‘法治’的道路。
當然，馬鈺讓朱標研究子產，並不是為了吹捧他。
而是透過他的變革，讓朱標明白一個道理：
限制官僚特權、打擊宗族，加強中央權威，最好的辦法就是開啟民智。
越無知就越容易被人奴役，懂的越多就越無法忍受特權的存在。
作為穿越者，馬鈺非常明白一件事情。
素質最高、最講規矩、道德水平最高的時期，就是他穿越前所生活的那個世界。
因為那個世界的人，普遍反感特權。
或許他們能力微弱無力反抗。
但至少他們明白，特權是不對的。
他們內心深處有一個最樸素的認識，某些人憑什麼騎在我們頭上？
這種反特權思想是哪來的？
教育。
正確的教育。
當全民都認為特權思想不對的時候，某些人耍特權的成本就會變高。
礙於生產力水平，那個世界的人暫時還沒辦法消滅特權。
但只要正確的思想沒有被抹除，只要大家的反抗意志還存在，世界終歸會一點點變好的。
當然，並不是說馬鈺要在大明批判特權，那樣會遭到朱元璋抹殺的。
他只是要讓朱標明白，不論是想搞吏治，還是想打擊宗族，開啟民智都是唯一的方法。
子產鑄刑鼎已經用實際行動證明了這一點。
當國家公佈成文法的時候，相當於完成了一次中央集權，貴族特權被壓縮，百姓的利益得到了保護。
當百姓知道了華夏的歷史，知道自己從何而來，知道了自己享有那些權力和義務的時候。
就不會再甘心被宗族奴役，也不會再任由權貴官僚們欺辱。
如果朝廷再適時推出恰當的制度，別的不說，宗族將會遭到一次致命打擊。
有了新思想和朝廷的支援，家庭制度才能落實。
相應的，人口素質提高，能推動社會快速進步。
到時候不論是發展工商業，還是搞別的什麼東西，都有了土壤。
生活條件改善，又能提高人口素質，提高耍特權成本。
一旦形成良性迴圈，那將可以節省無數的時間。
就在他頭腦風暴的時候，只聽‘砰’的一聲，書房的門被一腳踹開。
他無奈的抬起頭說道：“你小子，懂不懂什麼叫禮貌。”
朱樉就好似沒聽到他的抱怨，走到一張椅子前，四仰八叉的往上面一癱：
“那個叫陳什麼的小子，我幫你要過來了，過兩天就送過來。”
馬鈺點點頭，問道：“南邊的情況怎麼樣了？”
朱樉說道：“毛鑲夠狠，在嶺南殺瘋了。”
“江浙、湖廣、福建那邊受到刺激，也擴大了打擊範圍。”
“現在南邊可謂是人心惶惶。”
錦衣衛要擴充，多出來四個千戶的空缺，毛鑲想爭其他人自然也想爭。
之前另外幾個百戶幹活的時候，是非常謹慎的，生怕得罪人太多沒了好下場。
現在被毛鑲這麼一刺激，哪還能坐的住，紛紛擴大打擊範圍。
但這麼做必然會引起南方恐慌。
馬鈺不禁有些擔憂的道:“別給他們逼反了。”
朱樉咧嘴露出白森森的牙齒：“你說晚了，已經有人要反了。”
“不過廖永忠他們早有準備，剛起苗頭就被摁死了。”
馬鈺這才稍稍放心。
其實他也知道，自己就是在杞人憂天，在行動前朱元璋早就做好了萬全之策。
比如，南方平定之後，大軍本應該撤回。
但實際上只撤回了一半，目前南方依然駐紮著二三十萬大軍。
廖永忠、吳楨等十幾員大將坐鎮。
別說只是地方造反，就算再來兩個割據勢力，都能推平。
至於逼反當地百姓會不會太不人道……
只能說，有時候糾枉必須過正。
元朝留下了太多爛賬，社會風氣也敗壞的很徹底。
只有將腐肉一刀割掉，扭轉社會風氣，大明才能輕裝上陣搞建設。
如果不趁現在動手，等天下真正穩定下來再掀桌子，付出的代價會更大。
還有個原因，就是魯迅的掀屋頂理論。
你嫌房子悶想增加一個窗戶，會有人站出來找各種理由反對。
但你說要將屋頂掀了，就會有人出來調和，最後同意開窗戶。
這個道理用在目前也非常合適。
你想改變社會風氣，會有各種人站出來指責你不尊重傳統。
現在大明直接掀桌子，將腐肉都割掉之後，再稍稍放鬆一點。
剩下的那些人就會紛紛送上讚歌，社會風氣自然也就能好轉了。
上輩子朱元璋倒是下定決定要割腐肉，可惜他沒搞明白肉爛在哪裡，割了一輩子也沒扭轉社會風氣。
最後落了個殘忍好殺的罵名。
這輩子他知道問題出在哪，自然就更不會手軟。
至於怎麼割，會不會引起反彈，這一點他比馬鈺更瞭解。
否則也不會在江南佈置那麼多軍隊，安排那麼多大將。
——
東宮，朱標也同樣看的心潮澎湃。
子產鑄刑鼎開創了先河，他不光這麼幹了，還頂著天下反對浪潮，將這個制度落實。
後世史學家對他鑄刑鼎的評價，也是非常之高。
尤其讓人想不到的是，第一個學習子產的不是別人，恰恰就是晉國。
在子產鑄刑鼎的十三年後，晉國在趙秧、荀寅的主持下，也鑄鐵鼎公佈了成文法。
晉國是霸主級別的大國，它的一舉一動都影響著無數人。
它頒佈成文法，起到了一錘定音的作用。
之後任憑貴族如何反撲，都無法扭轉大局。
成文法逐漸被列國效仿，到商鞅時期徹底取代舊制度。
嗯，孔子再次站出來反對晉國鑄刑鼎，還說晉國破壞傳統，離沒落不遠了。
看到這裡，朱標沉默了許久，然後發出一聲長嘆。
以前他對孔子是有濾鏡的，畢竟從小就接受儒家教育。
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