大宋建隆二年七月初。
經過多日的忙碌後，垂拱殿內的閱卷工作終於結束。
整理完錄取的試卷後，殿門在禁軍的推動下緩緩開啟，趙德秀的身影出現在眾考官眼中。
趙德秀轉目望去，發現站在殿門內的每一位考官，都臉色憔悴，精神不振。
甚至有的考官，花白的鬍鬚上還沾染著墨跡，看起來頗為不雅。
當世的儒士，通常對個人形象頗為看重。
能讓考官們來不及清理鬍鬚上的墨跡，足以說明多位考官在過往的時日中，是如何專注於閱卷一事。
這一份專注，值得趙德秀心生敬意。
趙德秀快步上前，對著一眾為國取才的考官拱手道：
“近日來，辛苦諸位賢卿了。”
見趙德秀體諒自身的辛苦，每一位考官憔悴的面容上，都露出了些許笑意。
能被扔進垂拱殿中的考官，除去要是世之大儒外，還必須有著一定的閱卷經驗。
但諸位考官過往閱卷多次，從無如這次般勞累過。
李昉回想起前朝閱卷時的愜意生活，忍不住在心中萬般追思。
從趙德秀的態度足以看出，來日本朝的每一次閱卷，都將會如這次般嚴苛。
位列考官之首的張昭，對著趙德秀一拜道：
“合諸位同僚之力，今次共錄取試卷共七十六份。
錄取試卷皆已封錄完畢，待太常寺官員與原卷對應姓名、籍貫後，就將有一份錄取名單呈送給殿下。”
從張昭的話中可以得知，今科錄取的進士為七十六人。
這一人數相比於前朝，屬於是翻倍的增加，但若放在三千人的基數中，看起來則有些少。
實則這一現象是正常的。
科舉考試，只要考官不有意放水，是基本不會有濫竽充數的情況發生。
因當世的知識傳播，遠不如後世的便捷。
後世的學子從小接受系統教育，加上許多人本就是在眾多知識流的沉浸中長大。
故遇到某一論題時，許多人都能引經據典的扯上一大段落。
當世的學子，接觸的知識面很狹窄，還大多是自學。
單“引經據典”這一項，足以難倒大部分學子，更不必說還要進一步的鞭辟入裡，言之有物。
“國家以嚴取士，理所應當。”
趙德秀還以為，張昭是在擔心他錄取人數少，會引得自己不滿。
但張昭的本意並不是這。
說完取士人數後，張昭撫須道：
“臣閱卷多次，標準並未改變。
然今科竟能錄取七十餘人，實出乎老夫所料。
一科尚且如此，不知過往有多少賢士，被庸碌之輩阻隔於朝堂之外。
殿下的改制之心，臣今日知矣。”
原來張昭是想誇讚趙德秀主持的新政。
張昭出身濮州張氏，濮州張氏歷代來做官的不多，卻善出大儒。
因濮州張氏，有世傳經書，屬於儒家中的名門望族。
凡為大儒者，大多喜歡推崇“復古”，在新政剛開展的時候，張昭便對新政抱有猶疑看法。
張昭的名望甚高，他的看法間接影響到朝中許多大臣。
可張昭雖心有猶疑，卻從不會公然無端攻擊新政，他帶著理智的態度，審視著新政的一系列發展。
唐末儒士還未進展到後世那般，大多是外清內汙的腐儒。
而在閱完卷後，放在擺在面前的事實，張昭改變了他對新政的看法。
察覺到張昭言語中流露出支援新政的態度，趙德秀連忙上前攙扶住這位朝中宿老。
“張公能知我心，實乃我之幸事。”
“然朝野上下，能知我心者，又有幾人呢？”
當下環繞在趙德秀身邊的，都是支援新政的官員。
可這一部分官員，放在整個中樞中來說，終究還是少數。
目前朝廷中的官員，根據對新政的態度，可大致分為三類：
一類是以趙普、薛居正等為代表，表示支援。
一類是如李昉、師頌等為代表，表示反對。
這兩類官員的數量都算不上多，大部分都是第三類以張昭為首的猶疑者。
若是能得到張昭的支援，那第三類官員很有可能會轉變態度。
朝廷上下同心同德，方能讓建隆新政愈發釋放出活力。
張昭歷任多朝要員，他豈能聽不出趙德秀話中的深意。
看著攙扶臂膀的那雙手，張昭嚴肅的神情緩和了些。
他在走出殿門後說道：
“殿下勤修德政，同僚觀望之心，自有老臣前去分說。”
張昭對趙德秀是有著天然好感的。
這倒不是張昭想趨炎附勢，張昭對趙德秀的好感自大宋建立那刻起就存在。
原因在於趙德秀的嫡長身份。
自後唐開始，幾乎面對每一位君主，張昭都會建言君主確立太子。
確立太子的同時，還希望君主廣封宗室，以類似於分封制的辦法，將國家的形勢給穩定下來。
要知道張昭的這一建言，是直接觸及到地方節度使的敏感神經。
多年來不知有多少節度使，想讓張昭去死。
數次面對死亡威脅，張昭始終不懼，他堅定的提倡著他的政治策略，實無愧大儒之名。
張昭的政治策略，並不適宜當世的情形，但這隻能說明他缺乏遠謀，他想讓天下太平的心是熱忱的。
這一熱忱的心，若遇到正確的政治策略，兩相結合下會釋放出相當大的政治能量。
張昭的話，讓趙德秀面上露出喜意。
趙德秀一路將張昭攙扶至馬車上，當張昭的馬車漸漸遠去時，趙德秀突然意識到一點：
父皇欽定張昭為主考官，為的就是今日嗎？
數日後，萬歲殿中。
趙德秀站在御座旁，看著趙匡胤在觀閱十份試卷。
這十份試卷是得到大多數考官一致認可的上等卷。
趙匡胤一邊看著御案上的試卷，一邊對趙德秀說道：
“你可知前朝的牛李黨爭？”
聽到趙匡胤的詢問後，趙德秀回道：
“略知一二。”
見趙德秀知道這一件事，趙匡胤便直接說道：
“牛李黨爭，致使朝堂內鬥不休，憑白損耗國家元氣。
而牛李黨爭會產生，有一個原因便是在於，科舉士子為禮部門生。”
按照科舉舊制，透過省試的學子，就當是今科進士。
就是說進士的選拔權，是直接掌握在禮部官員手中。
禮部官員直接掌握選拔權，就會促使進士們對考官或禮部主官感恩戴德，從而依附在他們身邊形成“黨”。
另外有心入仕的學子，亦會想方設法巴結掌握科舉的官員，從而進一步加強“臣黨”的形成趨勢。
臣黨的形成，不止會對國家有害，還會直接威脅到皇權。
這是一心加強皇權的趙匡胤不能允許的。
趙匡胤的話，讓趙德秀相當認可。
“惟名與器，不可假手於人。
進士身份，當由父皇欽定。”
趙德秀在政治上表現出的敏銳，讓趙匡胤滿意的點了點頭。
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